ＢＬＯＧ　ＦＲＹ

私は、環境社会学会の一応、正会員なので、機関誌が年に１回送付されてくるが、それが「環境社会学研究」と言う雑誌で今回は１２号となっている。

Ｂ５版の分厚い立派な製本の雑誌で有斐閣が出しているだけあって編集は本格的。今回の特集は、「世界遺産」である。

「世界遺産」と環境社会学、これまでの私の認識では関係は、それなりにあるだろうと思っていたが、それ程注目していなかった。

以前、ＴＶでＳＯＮＹ提供の番組で短いのがあったが、多くは美しい自然とか文化財と「かけがいの無い地球」のイメージがコラボしている作り方。

「かけがいの無い地球」と「環境」とはたしかに関係しているが、これに社会学がくっついたらどうなるのだろうか。

正論では、かけがいの無い地球を守る為に世界機関、国家、行政、ＮＰＯ、地域コミュニティがグローバルな連携を保ち問題に取り組むにはどうしたら良いのか。地域の美化、文化財の保全は、地域の活性化に役に立つと言う事で、ライトアップや様々なイベントで一般の人を引き付ける。

これは一種のセールス（商業主義）でもある。多くの観光客が莫大なお金を地域に落としていく。このお金で地域環境の保全の事業を行い、その結果、地域にもお金が落ちる仕組み。

問題なのは、そのセールスの為に、「つくられた文化遺産」のイメージが必要になってくる。

これは、必ずしも地域の生活者や住民、民俗の為にはならないのである。つまり、文化遺産の商業的なイメージを守る為に、昔ながらの町並みや家屋に住み、生活を続けなければならない。

実は、喜んで協力している人達もいるが、「健全な地域起こし活動」の影で泣いている人達もいる。あるＴＶ番組で、東南アジア（たしかタイだったと思う。）の何世紀も続いた町並みを保存する為に、住民の改築が規制されている。必ず、設計、工事指示書等を監視担当者に見せて許可を得なければならない。

その指示に従って改築（景観を残す）を行う場合には、多くの費用がかかる。しかし、それへの一切の援助はないと言うシナリオ。

日本の場合にも地域起こし、循環社会（バイオマスプロジェクト）、町並み保存等のプロジェクトがある。多くの場合は、予算がおろされるが、恒常的に続く訳ではない。その認可を受ける為に「指導」に従い、「基準」を満たさなければならない。しかし、この基準を満たすと、実際には、持続的（経済的にも）活動が不可能となり、一切を助成金に縋る体質が出来上がってしまう。予算がうち切られたら全てが終わり。

また、この様なプロジェクトが公共政策で進められると之までの自主的（持続可能を目指して）住民主導のプロジェクトが吸収されて潰されてしまう可能性もある。

前置きの話が長くなったが、実は、「環境社会学研究第１２号」には、白川郷、シレトコ、京都市における町屋保全と都市再生が論文のテーマに取りあげられている。合掌造りの家屋は、現代社会では住み良いものではない。江戸時代さながらの生活を送らねばならない住民達。

この地域の住民達にも現代的なアメニティを追求した暮らしを送る権利がある。また、新しく住居を建築するにも合掌造りまがいの建物を建てなければならない。果たして文化的な妥当性はあるのか。

社会学の場合は、「文化」とは生活者の視点にもとづいて「日常生活のやり方」の事を指す。

シレトコには、アイヌ民族が和人よりも長い間暮らして来た。しかし、文化遺産指定には、この様な民族的側面が触れられていない。生活者の立場を省みず、文化財、観光資源化された土地に、どんどん観光客が押し寄せてくる。日常の静かな生活が壊れていく。

文化遺産の保全を巡って、様々な社会的なコンフリクトや問題点が発生する。今回の論集は、「文化遺産」をこうした視点から捉えている点で多いに評価出来ると私は思う。