ＢＬＯＧ　ＦＲＹ

　今日の日経朝刊に学燈社の「國文学」が７月号をもって休刊となる旨の記事が掲載され、最近は、大学の国文学科がどんどん廃止されており、もはや時代の潮流から取り残された学問分野であること、小説（近代文学）が読まれなくなっており、世間一般の「国文学離れ」が進んだ状況等が説明されていた。

「本当かしら？」ということで、学燈社のWEBをみると、この通り休刊の旨のお知らせが。

「國文学」の「國」は、「国」の旧字である。すなわち、「國文学」は、「国文学」よりも古く由緒正しいことになる。それだけ、一層、「時代離れ」していることになる。

　国公立大学から＊＊文学科が消えて、私学でも国語・国文学の頽勢を見計らって「日本語・日本文学学科」、「日本語・日本文学コース」に名称変更をしたが、国文学科時代とは、なんら教育内容は変わっていない。

　内容に進歩がみられないことので、時代から取り残されている状況は変わらない。
　特に国語教育と日本語教育の関係はどうなのか。

　国語学の研究は、日本語学の研究と名を変えられたが、あくまでも日本人の目からみた国語の研究である。この為、最近、特にニーズが出てきている外国人の為の日本語教育のテーマについては、教育学科に振られるか、あるいは、日本語・日本文学科では、隅っこに押しやられているが、実は、これが一番、現代社会が求めている日本語・日本文学のニーズなんだと思う。

　指導教員が古くさい国語学時代の人が大半で、学生もそれに従って学位論文のテーマを選択させられているが、例えば佛大の通信大学院では、「外世界」の人達が、旧態然とした国語学研究の世界に入り込んできて、「（外国人の為の）日本語教育」といった論文テーマを提出する様になってきている。

　しかし、最近では、私学でも国公立に右に倣え、文系弾圧、大学自体の淘汰の嵐が吹き荒れ、当然の様に日本文学科も廃止されるところが増えている。

　ところが、佛教大学では、時代の潮流に逆らって日本語・日本文学科がなんと、復活する。
　雑誌「國文学」が復刊する様なものである。素晴らしいことであると思う。どうせならば、国語・国文学科に名前を変えて欲しいものだ。

　国文学科は大学経営者にとっては、「金喰い虫」である。古代から現代及び国語学の分野まで含めてオールラウンドのまともな学科運営をしようと思えば、最低、６人の教員が必要。更に中古から中世までの和歌、江戸期の俳句、近代詩歌まで含めると、９人体制が必要である。

　これだけの教員数を擁している大学は、もはや希少価値である。


　佛教大学の場合は、正規教員は、計10名だが、その内、近代以降は、５名と大半を占めている。非常に歪な構成であるが、近代文学に力を入れるというのが、佛教大学の学風である為にしかたがない。近代分野は凄い、小説（１～２名）、文芸評論・思想（１～２名）、詩歌関係（１名）で構成されている。

　私が卒業した関大でも在学時には、近代文学関係は、谷沢永一、吉田永宏、浦西和彦先生と計３名おられたが、今は、１名（任用教授を除く）である。ちなみにここは、既に学科も消滅しており、日本語・日本文学専修コースといった位置づけとなっており、上代１、中古２、中世２、近世１、近代１、国語学１の８名体制である。

　学科が消滅してしまっているので、最低減必要な８名の教員枠を今後、如何に維持していくかが大変な課題となる。大学のシステムで３回生に入ってからコースを選択するシステムなので、基礎教育も出来ないし、非常に危うい。

　教員・後継者の育成も重要な課題である。

　最近では、日本文学もしくは、国文学を設置しているところが少なく、国公立大学（国文学科最後の終焉時代）から大学院（博士課程）に進学した最後の世代が、赴任先が見つからず溢れかえっている。そうして、「E～Fランク私学でも良いから。」という人が増えており、残念ながら、東大や京大、阪大卒といった人達は優秀であるから、公募を行った場合には、最後までこうした人が残ってしまう。

　優れた学者先生であることは間違いないが、赴任先の大学への愛着もないので、結局、自分勝手なことばかりをやってしまう。結局、大学、学科のユニークな特性が失われて、学科消滅の危機にさらされる。（関大が良い例である。）


　学科もサバイバル競争となっている。現在、博士課程におられる学生さん達、特に古典を研究されている方は、晴れて母校の正規教員になれる様に頑張って欲しいと思う。折角、博士課程を出られたのにスーパー、コンビニのレジ打ち、居酒屋の店員等のアルバイトで生活されている方もいらっしゃる。

　最後まで生き残れば、それなりのメリットがきっとある筈だ。